Дифференциация и интеграция. Про перевернутые карты в Таро

У каждого индийского божества наряду с «добрым» есть и «страшный», «грозный» облик (кродха-мурти). В этом отношении прототипом обширной группы богов и богинь можно считать Шиву, поскольку он периодически творит и уничтожает мироздание.
Мирча Элиаде

Точно так же у каждой карты, у каждого аркана Таро есть позитивный и негативный полюс — и весь спектр значений между. Есть практика использовать для недвусмысленности перевернутые карты, это мантически работает, но магически неверно.
Первый уровень любой духовной практики учит дифференцировать — отличать себя от других, солнце от луны, тело от духа. Но делает это только для того, чтобы на высшем уровне было что интегрировать. И цель духа, религии, мифа (см. того же Элиаде) — это именно соединение противоположностей, тотализация.
Когда чтение карты построено по принципу тотализации и не зависает на этапе «либо хорошо, либо плохо» — оно уже не примитивное гадание, а настоящая магия.
image

Алтари, больше алтарей!

Вот я писала, что ритуал — вещь не всегда обязательная. А сейчас про алтарь. Он тоже необязательный — но такой классный ??

Алтарь — это жертвенник, то есть место, куда кладется что-нибудь для кого-нибудь. Приношение для бога, подарок духу места, знак почитания святому. Первые алтари ставились в природных местах силы — где произошла первая или просто сильная встреча с божественным. Приношения могли сопровождаться ритуалом, а могли и не.
Со временем возникло желание построить вокруг алтаря стены, а над — крышу. Так появился храм. По сути, каждый дом, где есть алтарь, храм. Не только храм, но и храм тоже.

Алтарь гармонизирует пространство в общем и человека в нем в частности. Место, выбранное для алтаря, может быть любым, кроме случайного. Критерий любой, но обязан быть. Предметы, положенные туда, могут быть любыми, и тоже не могут быть только случайными. Не могут быть неважными. Важный для вас = священный. Нужный, в вашем представлении, богу или сущности, для которых алтарь — тоже = священный.
Вот мой смешной спонтанный стационарный алтарь. Он имеет право быть и таким тоже.
image

Есть алтари стационарные — раз и навсегда привязанные к одному месту в доме или церкви или на земле. К ним приходят и поклоняются, проникаются их духом. И есть переносные — нужные для алтаря предметы, они всегда с собой и в любом месте можно устроить святость и гармонию (незаменимо в путешествии ?).

Создание алтаря — чистое творчество, спонтанное или продуманное, вместе или в одиночку, длящееся неделю или десять секунд. Да, алтари действительно не необходимы — но зачем без них обходиться?
Под катом — коллекция картинок с алтарями на любой вкус, все найдены на Pinterest. Для вдохновения и умножения святости и красоты ?
Continue reading

О ритуалах и их отсутствии

Одна из больших претензий протестантов к католикам сводилась к тому, что те используют пышные ритуалы и дорогие предметы культа, когда ежику ясно, что Бог услышит верующего и без них.
Меня часто с недоверием спрашивают, почему я не провожу ритуалов перед раскладом/не держу карты в бархатном мешочке (окей, вообще редко кладу их в мешочек)/не выгляжу как Гадалка, в конце концов.
Это все про ритуал, на самом деле.
image

Ритуал — последовательность действий, направленная на достижение цели, в нашем случае магической. Считается, что ритуал четко установлен, но есть и спонтанные ритуалы — когда в сценарии что-то вроде «а теперь делай, что тебе велит дух». Ритуал работает как способ концентрации энергии. Один волшебник рассказывал новым ученикам, что если взять дохлую курицу и в полночь выкинуть ее за ограду кладбища, постоянно думая о своем желании, желание исполнится. Причем, надо думать, тем четче и полнее, чем дольше и страшнее тебе переться до кладбища. Конечно, научив ребят хоть чему-то, он уже говорил не про куриц, а про то, как напитывать энергией желание. Он не сторонник ритуальной магии.
Еще ритуал работает как медиатор, средство-посредник в работе с любой силой, богом, сущностью, образом. Это такой способ связи, который между.
image

Continue reading

Мифология — боги приходят фотографироваться

Я верю, что боги существуют. И думаю, что им иногда нравится проявляться в случайных людях, постоянно или всего на мгновение. Чтобы это доказать, я сняла проект «Мифология». На фотографиях — не люди в образе богов. Я хотела поймать в кадр именно бога, проявившегося через человека. И уверена, что у меня получилось.

image
Иштаб — майянская богиня самоубийств

Некоторые участники сами выбирали себе бога. Некоторые оставляли выбор мне. А кого-то я сама просила побыть конкретным богом, которого видела в нем.
На фотографиях — минимум искусственного и привнесенного. Девушка с нарисованным кругом на щеке в повседневной жизни часто ходит с узорами на лице. Единственный «бог» в маскарадном костюме работает в этом костюме, он уличный артист. Аксессуары были нужны, но их либо приносили сами участники, руководствуясь только интуицией, либо выбирала я из своих запасов практически случайно, быстро, предоставляя случаю меня вести. Иногда я давала участникам свою одежду, если она вовремя попадалась под руку и волшебным образом соответствовала духу того бога, которого я фотографировала.
При этом ничего случайного на фотографиях нет. Боги, или я, не оставили в кадре ничего, что не рассказывало бы чего-то важного.

image
Экаджати — богиня индо-тибетский мифов. В древних легендах олицетворяет когда небо, а когда — воду, а позже стала воплощением идеи недвойственности и охранительницей учения буддизма.

Continue reading

Про сказителя говорят, что он подобрался близко к богам и слушал, как они разговаривают во сне.

— Кларисса Пинкола Эстес, «Бегущая с волками»

image