А если работают, то как именно? Давно пора попробовать логически и магически (не или, а одновременно) это объяснить.

Сначала терминология. Как водится в этой дивной области знаний, она вариативна, но «я вижу так».
Амулет — штуковина, призванная защитить от нежелательных (часто — ярко выраженной злых, враждебных) влияний.
Оберег — как амулет, только «более широкого действия»: защищает не от конкретного, а от вообще любого вреда и неудачи, да и в целом «следит», чтобы всё с объектом влияния оберега оставалось благополучно.
Талисман — штуковина, призванная магически помочь в решении конкретной задачи. Например, привлечь удачные обстоятельства, собрать вокруг своего носителя много денег или развить его способности в интересной ему сфере.
Предмет силы — собирательное название для всех этих и любых других магических штуковин.

Теперь история. Точнее, крохотные её кусочки, которые мне особенно нравятся.

Сильными и священными, то есть как-то связанными с высшими, условно «небесными» делами, считались природные объекты — камни, например. Они внушали — камень сам по себе неплохо транслирует идею силы, недоступной обычному человеку. Конечно, речь о мегалитах — камнях достаточно крупных, чтобы выразить эту идею невероятности и концентрированной мощи. Должно было быть ощущение «и откуда он тут взялся? это же невозможно!» То есть первые предметы силы были нерукотворными — их не обязательно было создавать: наоборот, ценилось и наделялось магией готовое — как бы данное свыше. Этот пример — о связи предмета силы с предметом веры. Это важная связь, к ней ещё не раз вернусь.

А вот в форме тотемного столба коренных народов Америки видны две другие важные идеи. Во-первых, предмет как хранилище явления/идеи — один столб соединял воедино всю семью/род/племя, и олицетворял эту связь. Во-вторых, он рассказывал историю — магическую историю, конечно, то есть крайне важную для всего рода. Есть прекрасный случай, как у североамериканских индейцев остановился белый исследователь. Вечером ему показали тотемный столб и рассказали, что каждая фигура на нём — это ключевой человек или событие в жизни рода. Наутро исследователь обнаружил, что на столбе добавилась новая фигура — за ночь индейцы вырезали на нём кого-то белокожего и бородатого. «А это — ты», — объяснили они гостю. Очень мило, по-моему.
Continue reading →

Про норвежского художника Теодора Киттельсена в википедии так и написано: «больше всего известен изображениями троллей». Оказывается, это не просто так. В его записях есть воспоминания о том, как он видел троллей своими глазами.
Но больше всего мы хотели заполучить его светящийся глаз. Подумать только! У такого ужасного тролля — такой чудесный глаз! Он светился и переливался, как ясный день посреди темной ночи. То, чего ты раньше не замечал, о чем даже и не думал, отражалось в нем и становилось прекрасным.

Киттельсен всю жизнь рисовал волшебных существ — троллей, келпи, драугов, ведьм, фей… — и искренне в них верил. Даже знал, что они существуют.

Известно, что он не одобрял художников, которые рисуют троллей, никогда их не видев. Они даже в них не верили! Таким был, например, Йон Бауэр, у которого очень милые, стилизованные, «ненастоящие» тролли.

А еще Киттельсен был смотрителем маяка. Там он, например, написал и нарисовал книгу «Колдовство» — сейчас ее легче всего встретить в сборнике «Волшебные сказки Норвегии».
Под катом — немного завораживающих, моих любимых работ Киттельсена. А кому мало — еще можно найти в посвященной ему группе ВКонтакте .

Мне очень нравится принцип рисовать и писать только то, во что веришь — и непременно верить во все, что делаешь ?
Continue reading →

«Почти всем индейцам присуще поклоняться вакам, идолам, ущельям, скалам или огромным камням, холмам, вершинам гор, источникам, родникам и, наконец, любой вещи в природе, которая кажется примечательной и отличающейся от остальных. Также им свойственно поклоняться солнцу, луне, звездам, утренней и вечерней заре, Плеядам и другим звездам. Также покойникам или их могилам — как предков, так и индейцев, уже ставших христианами. Горцы в особенности поклоняются грому и молнии, индейцы равнин почитают небесную радугу. Они поклоняются любым каменным осколкам, где наши люди обнаруживают оставленные камни, коку, маис, веревки, лоскутки тканей и другие вещи. В некоторых местах равнин всего этого еще немало можно встретить. Юнги или другие индейцы, живущие в горах, поклоняются также львам, тиграм, медведям и змеям.»
Хуан Поло де Ондегарде-и-Сарато

Инки знали толк в развлечениях. В записях того же испанца — через строчку читаем: «и тогда они выпивают и танцуют» ? Особенно здорово выглядит сбор урожая: как только кто-то находит плод необычной формы, он гордо заявляет об этом, к нему все, побросав дела, сбегаются, наливают — и, да, выпивают и танцуют. Красота и торжество торжества. Хотя пили они, возможно, слегка избыточно…

А иллюстрирующая это дело жаба — знаменитость. Она — реквизит из известной рекламы 90-х — Банк Империал, эпизод «Великий Инка».

Вот прямо не сходя с этого места я говорю бесконечное спасибо Николаю Горелову — за сборники про магию и чудеса Средних веков. Одна серия «Азбука Средневековья» чего стоит (сейчас уже она стоит много в обоих смыслах ??).

Или вот «Кухня ведьм» — сборник средневековых запрещенных церковью трудов про магию. Очень наивных, опирающихся на доморощенную европейскую традицию. Они читаются местами как юмор, местами как источник реальных знаний (очень, очень редкими местами), и каждый из них — как путешествие в средневековые мозги. Захватывающее путешествие.

Это сборник — в нем травник, лапидарий (о силе камней), учебники по физиогномике и хиромантии и сонник. Такие книги сжигали и даже устраивали им публичную экзекуцию (верили, что прямо внутри сидит демон!), и это становится особенно нелепо и смешно, если их всё же не сжигать, а сначала прочитать. К примеру, вот так:

Continue reading →

А правда — что вообще делают Таро? И руны? А другие карты? А можно ли так же использовать игральные? Они работают одинаково или по-разному? ?

Есть слово «гадание». Оно странное — слишком близко к «угадать», то есть «случайно оказаться правым», но с другой стороны — «угадываем» мы обычно совсем не случайно, просто доводы-основания для догадки не в сознании, а в бессознательном, об этом писали психологи. И всё же слово неточное, точнее просто повсеместно неверно понимаемое. Есть другое — мантика. Так в античности называли способы общения с богами, в процессе которого боги указывали свою волю ( = правильный путь). Именно это, по сути, и происходит при любом обращении к гадательному (мантическому) инструменту: только под богами нужно понимать мироздание в целом, как структуру, совокупность воли всех обитателей Вселенной, влияния архетипов, образов, слов и действий. Складываясь в единый организм, это все получает волю, которую и можно назвать — за неимением лучшего слова — божественной.

Мантика была (и остается) самой разной. Авгуры гадали по полету птиц, гаруспики — по внутренностям жертвенных животных; есть записи о гадании по дыму из труб, сгусткам сыра, ногтям и волосам, даже по экскрементам. Гадают на кофе, чае, книге, словах случайных прохожих, ряби на воде. В детстве я гадала на игральных картах с фотографиями Барби и на печеньи в форме животных. Не все ли равно духу (миру, богу…), каким языком с нами говорить? Почему именно Таро стали «номером один», я буду писать потом, в отдельном посте. Пока важно как раз то, что при желании обращение с вопросом и получение ответа можно провернуть через что угодно, был бы контакт и умение читать символику этого чего угодно. Почему вообще нужен инструмент? А он не нужен. В смысле — не необходим. Он полезен. Так называемые яснознание или ясновидение можно развить до степени, когда инструмент не требуется. Это не так сложно, хотя и не легко и уж точно не быстро. Освоить какую-нибудь мантическую систему быстрее и проще. Но дело тут даже не в этом. Иметь постоянный контакт со знанием всех на свете фактов, о которых хоть чуть-чуть задумался — довольно неудобно. Как максимум — жутко, как минимум — совершенно неинтересно. Поэтому большинство все-таки выбирает работать через инструмент: взял в руки карты — знаешь, не брал — раздумываешь и удивляешься сам. Мой годовалый сын, например, иногда дает кормить себя с ложки, а чаще просит предоставить все ему, хоть получается пока не так эффективно. Зато интереснее. По-моему, отличный подход, ко многим вещам.

И вот еще что всех очень интересует про мантику: нужны ли для этого сверхъестественные способности? Ничего сверхъестественного точно не нужно: хотя бы потому, что мантика — очень естественный процесс (не зря его изначально практиковали во всех древних культурах). А способности нужны. Как к физике, писательству или успешной продаже сим-карт у метро. Нужно сочетание логического и образного мышления, умение думать символами, легкое понимание символических систем. А если стремиться гадать другим людям, то еще эмпатия, чувство такта, умение и желание слушать, способность формулировать мысли мягко и четко одновременно.

Как-нибудь в другой раз я расскажу о том, откуда именно приходит информация и как ее там находить, отдельно о Таро и о других видах картомансии, о рунах, об индейском колесе-компасе и даже, может быть, о чае ? Спасибо всем читающим — вы множите понимание, а это важно ?